Показват се публикациите с етикет афоризми. Показване на всички публикации
Показват се публикациите с етикет афоризми. Показване на всички публикации

петък, 21 ноември 2014 г.

Джером К. Джером >> Работата е моята страст...

Мисли и афоризми

Не мога да седя и да гледам спокойно как някой се трепе и работи. Иска ми се да стана и да го организирам, да обикалям около него с ръце в джобовете и да му казвам какво да прави. Просто по природа съм много енергичен и не мога да променя това.

Не можете да ми дадете твърде много работа. Да трупам работа, за мен се е превърнало почти в страст. Кабинетът ми сега е задръстен с толкова много работа, че няма дори и инч свободно място за повече.

Винаги ми се струва, че върша повече работа, отколкото трябва. Не че имам нещо против работата. Обичам работата – тя ме очарова. С часове мога да седя и да гледам как някой работи.

Английският правопис, изглежда, е бил измислен главно за да маскира произношението.

Дайте на едно нормално бебе шанс и ако то не направи нещо нередно, веднага викайте лекар.

Издателство Пергамент прес


неделя, 16 ноември 2014 г.

Персийски мъдреци >> Какво каза Бог на розата

Послания и завети

Фирдоуси, Авицена, Омар Хаям, Ал-Газали, Хаким Санай, Низами, Аттар, Руми, Саади, Хафез и Джами

   Светът е шахматна дъска от нощи и дни, на която съдбата си играе с хората като с фигури. Мести ги насам-натам, матира ги и ги убива и един по един ги прибира в кутия. Омар Хаям

   Победител в любовта е онзи, когото любовта победи. Хаким Санай

   Земята би умряла, ако слънцето спре да я целува. Хафез

   Онова, което Бог каза на розата и я накара да се засмее в цветове, каза и на моето сърце и го направи сто пъти по-красиво. Руми

Издателство Пергамент Прес


понеделник, 13 октомври 2014 г.

Илия Волен >> Вникване

Есета, бележки, размисли

   Сентенциите на Илия Волен за мястото на езика в човешкия живот и мислене, събрани днес в книгата „Вникване“ (Волен, 2005), са публикувни предимно през 1961 до 1978 г. Те забележително изпреварват съвременната научна мисъл и много напомнят когнитивните постановки.
   Връзката между думата и мисленето е изразена там много красиво: „Ние не можем да делим мисълта от думите“, тъй като думите са „цялата онази словесна риза“, в която е облечена мисълта, те са „багрите, с които писателят рисува образа на своята мисъл“, „нотите, които определят мелодията на фразата“.
   Разбира се, по същество подобно разбиране на връзката език – мислене като „материалната част, плътта на мисълта“ е присъщо и на предходната наука и на философията още от ХІХ в., в него няма нещо неизвестно. Но И. Волен достига до когнитивистки поглед, когато твърди, че „езикът е нужда и творение на човека“, че „създаването на една дума е творчество“ на народа, че тя е „външният, „видимият“ израз на човека, на душевния му живот, възпитание, среда, ниво; външният, видимият израз на едно общество, на един бит, на една епоха“. Както отбелязах, централната постановка на когнитивната лингвистика е твърде сходна – езикът не просто е вплетен в един или друг тип човешка дейност, а той образува нейната речемислителна основа. Много близко е виждането на писателя за самия език като познание, а не само като израз: „Думата е минало, история, бит“, тя разкрива миналото на народа, неговите култове и философия. Отбелязвайки, че човекът измисля, създава думата по необходимост, докосвайки се до реалността, „в своето ежедневие, в своята борба за хляб и живот“, писателят си поставя въпроса: „Отгде наистина идва това езиково майсторство на народа ни?“. И си отговаря: „Струва ми се – от абсолютното познание. У народа опознаването на живота е равно на живот. И когато следователно говори народът, говори всъщност живият живот“.
Емилия Пернишка

Издателство Литературен форум

Вникване: есета, бележки, размисли
в Pimodo

четвъртък, 18 септември 2014 г.

Афонсу Круш >> Куклата на Кокошка

За приятелството, любовта, обсебването, разочарованието и разминаванията...

Австрийският художник Оскар Кокошка поръчва да му изработят кукла с ръста и образа на Алма Малер, след като любовната им връзка приключва.
Куклата е свързващото звено между героите от различни реални и нереални пространства и времена: неуспелия писател Матиаш Попа, собственика на магазина за птици Бонифас Вогел, еврейското момче Исаак Дрезнер, което се крие в мазето на този магазин в разгара на Втората световна война, богаташа Зигмунд Варга, който претегля човешката душа, измервайки греховете им с кантар, както и останалите персонажи, описани в криволичещите истории.


Преводач Здравка Найденова

Издателство Прозорец


понеделник, 15 септември 2014 г.

Ларошфуко >> Максими

Голяма ловкост е умението да скриваме ловкостта си. Ларошфуко

Ако сами нямахме недостатъци, не бихме изпитвали толкова радост, когато ги откриваме у другите.

Блаженството е във вкуса, а не в нещата. Човек е щастлив, когато притежава това, което обича, а не когато притежава онова, което другите харесват.

В скръбта ни се крият разни видове лицемерие. В едни случаи, под предлог, че оплакваме загубата на скъпо лице, ние оплакваме самите себе си; жалим за доброто мнение, което то е имало за нас; оплакваме намаляването на нашите доходи, на нашето удоволствие, на уважението, което ни е оказвано. Така на мъртвите се оказва чест, като проливаме сълзи, които се отнасят само за живите. Това аз наричам един вид лицемерие по тази причина, че при подобна тъга човек лъже сам себе си. Има обаче друг вид лицемерие, което не е тъй невинно, понеже заблуждава обществото: това е тъгата на онези хора, които ламтят за славата на красива и безсмъртна скръб. След като времето, което заличава всичко, е прекратило у тях действително изпитваната тъга, те продължават да постоянстват в сълзите си, в жалбите си, във въздишките си. Усвоили ролята на опечалени, те искат да бъдат убедителни чрез всички свои дела, че тяхната скръб ще свърши само с живота им. Тази жалка и досадна суета се среща обикновено при честолюбивите жени. Понеже техният пол им затваря всички пътища към славата, те се домогват да станат знаменити, като показват, че скърбят безутешно. Има и друг вид сълзи, които изтичат от малки извори и пресекват лесно. Някои плачат, за да си спечелят име, че имат нежна душа; плачат, за да бъдат съжалявани; плачат, за да оплакват и тях; плачат най-сетне, за да отбягнат срама, че не плачат.

Издателство Фама

Максими в Pimodo

четвъртък, 12 юни 2014 г.

Атанас Далчев >> Избрано

Стихотворения, избрани фрагменти и преводи

Книгите

На К. Гълъбов

Пред мен е книгата разтворена
и денем, и нощя;
все сам, аз не познавам хората,
не зная и света.

Прилитат и отлитат птиците,
изгрява ден, залязва ден:
аз дните си като страниците
прелиствам уморен.

Години да четеш за чуждия
живот на някой чужд,
а твоят, никому ненужен,
да мине глух и пуст.

До мене ти не стигна никога,
о, зов на любовта,
и аз изгубих зарад книгите
живота и света.

1926

събота, 28 септември 2013 г.

Конфуций >> Беседи и размисли

Напразно е учението без мисъл, опасна е мисълта без учение.

За Пътя на разума

Човекът има три пътя, за да постъпва разумно: първият, най-благородният – размишлението, вторият, най-лекият – подражанието, третият, най-горчивият – на опитът.

За разговорите

Да не говориш с човек, с когото може да се говори, значи да изгубиш човека; да говориш с човек, с когото не бива да се говори, значи да загубиш думите си. Умният човек не губи нито човека, нито думите си.

Издателство Рата – София



четвъртък, 24 януари 2013 г.

Николо Макиавели >> За властта и човека

Монархията лесно се изражда в тирания, аристократическото управление - в олигархия, а демократичното - в произвол. Николо Макиавели

На един владетел никога не липсват законни причини да се обоснове, когато не удържи на думата си.

Който има добри войски, винаги има добри съюзници.

Властта лесно намира титлите, но титлите не дават власт.

В политиката изборът рядко е между доброто и злото, а между злото и по-малкото зло.

Да управляваш, означава да поставиш поданиците си в невъзможност да ти навредят и дори да се замислят за това.

Издателство Фама



петък, 11 май 2012 г.

Китайски мислители

Сборникът съдържа мисли, сентенции и афоризми на най-влиятелните китайски философи от древността: Лао Дзъ, Конфуций, Джуан Дзъ, Сун Дзъ...

... както и на редица други, по-малко познати на българския читател.


Който знае, че има достатъчно, е богат.

Лао Дзъ

Който не напредва всеки ден, всеки ден изостава.

Ненаситният нрав разяжда като молец.

Ян Чжу


Издателство Фама